远古的故事 - 木子书屋

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远古的故事

作者: 阮宗光 | 类别: 文化 | 内容: 神话传说 | 文型: 小说 | 评论: 投票

海啸 1 　　女娲一觉醒来的时候，太阳已经升起了。她虽然用几条树枝树叶盖着脸，但明亮的阳光还是透了进来，亮到她睡不着了。　　她翻了个身把脸转向没有太阳那边，身体的移动令她睡的网左右晃动，绑着网的那两棵树也摇了几摇，睡了一夜有点腰酸背痛，这样摇倒是有点舒服。看看别的网上都没有人；他们已经去了钓鱼来做早餐。女娲面向树林那边，看不到他们是去了海边还是在河那里。　　用网睡觉是她哥哥伏羲发明的；他把几条麻绳绑在两棵树之间，再用一条长绳子来来回回横系在这几条绳上，就能睡一个人。不但比在树枝上睡得舒服些，而且不会有蛇。不过网如果绑得太低，睡着的时候会给巨蜥咬到。那些巨蜥住在河边的芦苇里，晚上会出来；河里还有鳄鱼，比巨蜥更大更可怕，在河边捉鱼拿水，一不小心给它窜上咬到，至少不见一条胳膊一条腿，更可能是给它拖进水里淹死吃掉。不过鳄鱼不大敢上岸，因为在陆地上爬不方便――伏羲说它好像是八字脚的人走路――容易给人用斧头砍伤嘴巴，它就不能吃东西只好饿死。女娲的舅舅就是一次打死一条鳄鱼，救了邻族的老司令，才给族长的三个女儿选作她们的同伴，再做了邻族的新司令。　　但是网绑太高，爬上去睡又会比较麻烦；伏羲手脚灵活，手拉绳一跳就上去了，女娲就没那么顺利了，但她可以向哥哥撒娇，要伏羲抱她上去。他们每天晚上都是在一起，因为她是族长的大女儿，晚上是她生火，本族的生命之火。如果晚上没有这火堆，树林里的狼，豹，晚上会来抓人吃；伏羲陪她生好火，加够木材足够烧一晚，再陪她去她的网边，抱她上去，还摇得她舒舒服服睡着了，才自己去睡。每次哥哥抱她上去，她身子贴着他的胸口，她总觉得很快乐，很安全。　　伏羲和她其实不是同一个妈妈生的；两人的妈妈是同年的族姐妹，那一年她们14岁，一起参加族的求子仪式，在瑶池洗澡让邻族的男孩来偷看，每人挑选一个喜欢的女孩，要她跟他去做他的同伴；如果她也愿意，他们就一起走进桑林里，在树下做那种男孩压在女孩上边的事，然后女孩肚子里就会有新的人。但是伏羲的妈妈生他时候死了，伏羲是吃女娲妈妈的奶活下来的。她妈妈后来做了族长，她是大女儿以后也会做族长，伏羲一向很听她的话，照顾她各种需要。但是他们都十三岁了；女娲十四岁参加求子仪式那天，也是伏羲要离开本族那天，他要去参加邻族的求子仪式，让那族的女孩接受他做同伴。　　伏羲是不会没有同伴的；舅舅上次代表邻族送礼物来的时候，已经告诉女娲的妈妈，伏羲这个聪敏的孩子会是邻族最欢迎的新成员，舅舅已经选好两个快十四岁的女孩，叫她们接受伏羲做她们的同伴。女娲听着，觉得很不开心；以后再也没有伏羲陪她生火抱她上网了。　　女娲想起前一晚，伏羲抱她上网的时候，不知道为什么手滑了一滑，好像要掉下来，他赶快两手一起抱紧她再轻轻放她下来。就在那一霎那，女娲突然觉得整个身体都热了，她多么希望伏羲能这样抱着她，抱很久很久。但一霎那过去了，伏羲还是跟平日一样，摇着妹妹的网等她好像睡着了才走开，他不知道妹妹其实还醒着；那晚女娲很晚才睡着。　　2 　　女娲从网上爬下来，走向海边看看别人去了哪里。为什么这样静？没有人在海滩上，但是海浪应该一拍接一拍冲上来，又退下，冲上来退下。　　海不见掉了；平时有水的地方现在没有水，平时看不见的石头，海带，鲍鱼……都暴露在她面前；她看向更前面，发现海面是在很远的地方，比最低潮的时候还低了很多。女娲觉得奇怪，想去找伏羲来一起看，问他这是怎么一回事。她向河那边走去，想找他。　　海滩上很多东西在动；一大群红壳蟹向树林爬；远看整个海滩都红了。以前也见过这样的事情，但一定是在晚上；伏羲说蟹也跟人一样是去树林里做生小蟹的事；女娲又看见猫头鱼，海龟，海蛇，鳄鱼，成群地向河那面爬，她不敢走近去那些危险的动物那边，虽然它们只顾赶快向前爬，对她看都不看。　　“阿妹，”她听见伏羲叫她；他从树林那边过来，手里拿着一只彩色的小鸟， “给你玩。”女娲接过来，但没什么心思看：“你看今天这海好奇怪！” 　　伏羲向海洋望去：“海水不见了？”再看多一眼：“你看在很远的地方。” 她望向他手指去的地方，看到好像是一个海浪，正由很远的那边慢慢地向海边冲过来。伏羲看多了一眼，突然他的脸色整个变了：“这是个很大很大的浪！” 　　“不是吧？那么低，又很慢。” 　　“那是因为它还很远；它其实很高很快……不好，我们要去告诉他们！快来！” 　　他拉着她向河那边奔去，但是看见隔在中间的海滩上那些海蛇鳄鱼也是在赶向河边，阻挡了去路，迟疑了一下，转个方向上了旁边一个小丘。远远看见他们的族人在河口的海滩上，因为海水退了留下很多小水塘，里边有鱼很容易捉。他再向海望过去，可以看到海浪比刚才看的时候高了也来的快了，而且可以听到一种低沉的隆隆声。　　“哥，我们划船过去叫他们好了。”女娲指着小丘下边停在河边的一条独木舟。　　他们跑到河边，因为河水也很低，船搁了浅，两人一起用力把木舟推到水中，跳进去，用手划水把木舟驶向海那边，一弯去小丘另一边，就远远可以看到他们的家人在海滩上，但更远些可以看到那幅水墙正向海岸扑来，而那隆隆声已经听得很清楚了，连专心捉鱼的人也已经听到，抬头正在看怎么回事。“快上山去！快上山去！”伏羲大声叫，但他太远了，而且海水的声音已经很大；两人可以看到他们交头接耳在谈如何应付目前的情况，看到她妈妈突然丢下手中的鱼筐，指向那小丘，然后整批人都向小丘奔去。　　海水开始由河口涌进来，还不十分快但已经震荡了木舟，跟在后边的是一道比那小丘高很多的水墙，带着风和雷声一齐冲向海岸。兄妹俩人本来是回了头用力向上游划的，但伏羲突然把女娲一下按着，叫她“抱紧木舟，不能放手”，自己再压在她身上，把她的腰和木舟一起抱紧了。一个大浪过来，先推高了木舟后边一头，再提高中间，最后提高前面，但对木舟的冲击到并不大；接着一个又一个的浪冲进来，一个比一个大，把木舟推向上游，而且越浮越高，东南西北旋转，有时人在水面上，更多时候在水下。好在捕鱼人家出身的孩子懂水性，知道怎样维持呼吸不喝太多水。海水很快把他们冲过小丘顶，淹没了树林，把他们在树中间撞来撞去，不过到了高地，水力已经不很强了，水退的时候把他们连木舟一起留在树林里。　　伏羲女娲是海啸的生还者。　　网格纹　　1 　　女娲跪在海边望着海。今天风平浪静，东方升起的太阳，照在海面上射起一大片金光。伏羲站在她身边拿着鱼枪，是用硬树枝削尖做的，尖头后面还有倒扎钩，让刺到的鱼无法挣扎逃脱。他身上的网袋里还有一块石片，可用来把用钝的枪头再削尖，或做一条新的。石片是在河对面的石堆里找来的。　　虽然只隔一条河，对面的地势完全不同，是一道低低的悬崖。舅舅去的邻族就住在悬崖的山洞里，去他们家要先在上游高地过河，回头走到海边悬崖上，用他们族在悬崖壁上开出的石级向下半走半爬才能到。路虽不方便，他们的家很舒服，冬暖夏凉，地上铺着软软的兽皮。他们族是打猎的，用尖石头装在树枝上做成长矛和标枪，还养了一群狗，一起出去追上游草地的野牛，狗先奔过去把一头落单的牛包围起来无法逃走，舅舅再带猎队上去用长矛标枪刺伤牛，让它失血过多倒地，他们就把大块的肉用石刀割下来拿回家。牛的尸体留在草地上，让那些猎狗吃饱了才自己回来，剩下的就让狼，狐狸，兀鹰吃了。　　但是那山洞里已经空无一人，只是积了一堆水；那天的海啸大浪几乎到了悬崖的顶，整个山洞都给淹没了，连铺的兽皮和有木柄的长矛标枪也统统冲去了，只剩下一些陶盆瓶罐和舅舅的那把玉斧，老司令留给他的，是用一块晶茵碧绿的玉磨出来的，上面钻了个洞，用绳子绑在柄上。伏羲拿了那玉斧回来，放在圣树底下，让舅舅的灵魂回来本族。有几只狗在悬崖上面躺着，看见伏羲女娲有点认得，跟着他们回来。没有猎队带他们去追野牛，他们自己跑去树林里找兔子、松鼠吃。　　两族人，伏羲出生的族和快去参加的族，一起消失了，给洪水冲进了大海。如果有一两个尸体遗留在树林中或石块之间，几天内也会给狼、豹、兀鹰吃掉只剩下一堆白骨，认不出是谁。　　2 　　伏羲打了几条鱼回来，他发现睡觉的网也可以用来捉鱼，把网平铺在水里，等鱼游到网上面，把网拉上来鱼就一起上来了。　　女娲用石片刮掉鱼鲮挖掉内脏，用泥土包起来放在火上烤，这样又不会烧焦，又热得均匀，又把鲜美的汁保留在里边。鱼烤熟了，黄的泥土也变成红红一个硬片。他们用的盆盆罐罐，也是这样烤泥土做出来的；把一条鱼放在罐里加水吊在火上面，就能煮出一罐鲜汤。　　他们还是象以前那样，每晚在圣树下生个生命之火，伏羲再抱她上网睡觉，但她不像以前那样会有个快乐安全的感觉，反而觉得恐惧，怕有一天伏羲也会跟其他人一样突然消失。虽然伏羲和以前一样摇她的网，她每晚都迟迟不能入睡。　　有时她在河边拿起一些泥土，捏成一个人的样子，拿回来放在火里烤，把烤好的陶俑放在圣树下，好像多了几个人陪着她。有几次，她在泥人背后用石片划些网格纹，烤好后让他们躺着，好像是跟她一样在网上睡觉；也许有一天，他们会醒来，那她又有家人了。　　伏羲是她的哥哥，但他应该离开这个家，跟舅舅一样去加入另一族，那族的男孩应该过来参加她的族做她的同伴，不过那些男孩给海水冲去了，那两个舅舅挑选给伏羲做同伴的女孩也冲走了。他们找不到同伴了。　　3 　　明天是太阳升得最高的那天；明天本来是女娲同她同年族姐妹应该去树林边的瑶池洗澡的日子，她们应该等河对面的男孩来找她们，而伏羲应该去对面的瑶池。　　“哥哥你是不是要离开这里去找同伴？” 　　“呃……这是祖先说应该做的……不过……” 　　“你明天去，我上次带着狗去对面，看到有个女孩一个人住在洞里；明天她会去瑶池等你。” 　　“那你呢？” 　　“你不要管我；祖宗的话不能违反。” 　　“我会常常回来找你。” 　　他摇着网，女娲不久睡着了。　　 4 　　他到达河那边时，远远看到一个女孩在池里洗澡，岸上有一套兽皮的衣服；他过去把衣服拿在手中，等那女孩转过身来，看到她脸上涂着黑炭，看不清样子，头顶带着一个牛角，是猎牛族的女孩。　　她爬上岸，过来把兽皮披在身上，拉着他的手进去池边的树林。　　精卫　　伏羲女娲带着一群孩子和几只狗，过去河的对面，拜访他们的新邻居，一个名叫精卫的族，是个用弓箭猎鸟的族。　　十多年前女娲刚刚十四岁的时候，她在出生族的圣树下，向自己的祖先告别，再在对面猎牛族的圣石下，向他们祖宗的灵魂祈祷，要求成为猎牛族的人。两边的祖先都没有发怒，所以她穿上供在石下的兽皮衣，带了牛角，打扮成猎牛族的女孩，去瑶池等她的哥哥伏羲来找他族的同伴。迟些时候女娲脸上涂得黑炭脱落，　　让伏羲看到他的新同伴就是他自己的妹妹，他是有点吃惊的。哥哥妹妹成为同伴，本来是不容许的，但既然没有其他的人能做同伴，他也很爱妹妹，就接受了既成的事实。后来两边的祖宗好像很赞成他们这样做，不但给了他们一连串的孩子，而且个个健康聪明。　　每年太阳最高的那天，他们一家人都是先在出生族的圣树下问候祖先，再过去对面猎牛族的圣石问候那边的祖先，再去悬崖边，每人把圣树下捡来的一根树枝和圣石下面捡来的一块小石头远远抛进海里，又抛下泥塑的鱼，牛，狗等物件，给海水冲走的家人，让他们知道生存者仍然记得他们。天气特别冷的季节，他们也会搬去悬崖下的山洞住一段时间，偶然也带着狗去猎一只不太凶猛的小牛，表示他们继承着猎牛族的习俗。他们的最大的男孩已经可以拿标枪跟他们一起去猎小牛了。　　不久以前，他们过河后，发现一群人新来，住在草原上，用树枝和牛皮搭几个上面周围有遮盖的结构住里边。他们不但能猎野牛，还能用一根装在弯木上的绳子把小标枪发射出去，从很远的地方击中野牛，让它流血觉得痛向另一边逃跑，而别的猎人就在那边等，用更重的武器杀死它。这样的小标枪的木条后边一定要有鸟的羽毛，才射得比较远和准确，所以他们必须猎鸟得到羽毛，方法是绑一条细绳子在小标枪上，射向鸟让绳子纠缠住它的翅膀。不过绳子的重量令标枪不能飞远，要先偷偷走近那只鸟才行。鸟是精卫族的祖先，放羽毛在标枪上射起来比较好是得到了祖先的保佑；每次杀死一只鸟拿它的羽毛，都要在族的神柱下面祈祷请求祖先原谅。神柱竖在精卫族营地中心，上面有一条横木，常有鸟停在那里；这叫建木。精卫族每搬迁一次都要带着神柱，在新家园竖起。他们北边的老家草原起了一次大火，所以只好暂时搬迁。　　伏羲女娲看到那批人觉得很高兴，因为他们的大孩子快十四岁需要同伴。回去拿了一些干鱼和陶塑的动物作礼物去拜访那些新人。那些人一开始有些紧张，不过看清楚只是两个大人又没有武器，脸色就松弛下来。接下干鱼，好像并不喜欢那气味，但对陶塑动物很有兴趣，拿着转来转去看了又看。他们没有煮食物的陶罐，牛肉要就是大块在火上烤，要就是切片放在烤热的石头上煎熟来吃。第二天他们的领头人拿了些肉干和羽毛来回礼，看见伏羲女娲用陶罐煮东西，很有兴趣，拿了几个罐回去，又把自己的弯木绳子和小标枪送给他们，这叫弓和箭。后来伏羲又送了几只狗给他们让他们猎野牛更容易，女娲也教了他们怎样制作陶器。　　太阳升得最高的那天，伏羲女娲一家又过去那边圣石，远远看见精卫族人在草地上围成半圆，一排男孩手拿弓箭，等领头人呼叫一声一起射出，射得最远的那个男孩，走过去另一边排着的女孩子那里，挑了一个带她去树林里，然后轮到射得第二远的男孩，第三个，等等。轮到最后那个男孩的时候，发现已经没有女孩在等了。精卫的领队人周围看了一看，远远望见伏羲女娲一家人，过来表示要他们的大女儿跟那男孩一起去。女娲表示本族的传统是外族的男子要参加本族方能做女孩的同伴，领队人走回去同女族主商量了，看见她点头答应，就带着那男孩过来叫他跟女娲回家。男孩长得比较瘦弱，要离家有些可伶的样子，但伏羲的女儿主动过去拉他的手带他回家，他看上去开心了点。但是她还只有十三岁，要再过一年才能跟他去桑林里。　　神龙　　女娲觉得自己老了；15岁做妈妈，30岁做祖母，又再过了十年。看看伏羲，他以前手脚头脑都是那么灵活，现在牙齿也掉了一半，动作也慢了。她想起自己六个儿子，六个女儿，一大半都跟着精卫族去了别的地方；蛇化成鸟，龙化成凤。　　女娲的祖先是蛇神；本族的女孩，只有向蛇神祈祷，得到教导，才能在桑林里学会做男孩压在女孩身上的事，才能顺利地生下孩子，延续拜蛇族的生命。圣树上挂着一个陶制的蛇神像，它身体盘旋，嘴咬着自己的尾巴吞下去，因为有蛇神保佑，生命会延续不断，旧的死了新的又会生，所以结束又是开始，无就是有。　　六个女儿，应该有六个同伴来加入女娲族，但是精卫族有不同的传统，他们的男孩可以做本族女孩的同伴，可以离开去参加别族，也可以带别族女孩回来。所以女娲有三个女儿跟着精卫族走了。精卫族人很多，来了没几年，草原上的野牛就越来越少，不过他们也开始吃一些鱼，还吃一些树上草上长的东西。　　精卫族第一个过来的男孩，长得瘦弱不大能拉弓打猎，水性也不大行不适合打鱼，但喜欢在树林里草丛中找各种果实，什么地方什么季节有什么能吃的东西，他都知道，等快要熟的时候，趁那些鸟儿猴子还没有去的时候，先把有果实的树枝草筋用石刀割下来拿回家，过几天熟透了就能吃了。这些东西不但让大家换换口味，而且吃了肚子比光吃鱼或肉舒服。　　但是到后来精卫族还是离开了，这是因为神龙显灵叫他们走。　　女娲族在海边常可以看到海上面天空中挂龙，一条黑色的长蛇，尾巴在海面上，头在天空中，可以看到它在旋转上升，把海水也带上空中。尾巴会向某一方移动，有时候会来岸上，经过的地方树会连根拔起，吸上去的海水，带着鱼虾海草，也会从空中掉下来。　　女娲的妈妈告诉她这是神蛇祖先显灵，要大家记得祖先的威力，不随便疏忽了他们的教诲。也许有一天祖先会生气处罚我们。这神蛇样子跟圣树挂的不同，身子是直的不盘旋，头在云里有各种不同的形式。在云里咆哮，就生出雷电雨。所以它有个不同的名称叫作龙。　　不久以前挂了一次龙，这次龙尾在河对面悬崖那里上岸，经过精卫族住的草地，把他们住的帐蓬完全摧毁，还把好些人吸到半空在很远的地方丢下地，不死也重伤。事后精卫族的女族长，领队和族长姨妈，姐妹两代人商议，觉得牛群减少，是祖宗觉得这里不适合精卫族长居住，而挂龙显灵，是神龙祖先不要外族在这里，所以精卫族应该离开，回去他们北方的老家。　　女娲在三个女儿离开的时候，做了三条自吞尾陶龙给她们带去，要她们不忘记祖先，也不要忘记每年丢石头进东海纪念他们被海水冲去的家人。　　易水　　1 “风萧萧，易水寒，壮士一去不复还。” 　　这是战国的气候；在一两千年前中国北方暖和很多。商朝的时候淮河一带还有犀牛大象生存，黄河南北都是遍地长满了桑树，要到河北北部才找不到桑树，因此称为空桑或穷桑。自从很多年前伏羲女娲兄妹成婚开创神龙族，其后代人丁兴旺。融入崇鸟精卫族那部分，光在山东西部就有蚩尤领导的八十一寨苗人，他们早就改变了以猎牛为主的生活方式，把牛驯养起来，又学了神龙（农）氏种庄稼，所以有苗人的称呼，还有一些去了东北蒙古各地。当时留在原地的，有些沿黄河向上游迁移，定居在河南山西陕西各地，还有些进入山区以牧羊为生，因此称作姜（羌）族。　　桑树是神龙族的圣树，因为在族人还没学会造房子的时候，他们晚上是睡树上面的，以避开黑夜出来找食物的虎狼，桑木用作燃料，而桑树的果子能食用和酿祭祖和举行求子典礼时要用的酒，树上的毛毛虫又会结茧制造可以用来织布的丝。神龙精卫族相信东方有棵扶桑树，树上有十只金鸟，每天轮流由东飞去西方，照亮大地，下面的水中又有十二只月亮，每个都是一年出来一次，所以一年十二个月，而女人也因此一年十二次月经。　　　　月亮是生子的来源。凡是神圣的典礼都是在桑林中举行的，因为求子要去桑林中，生命的来源就是桑，而人死后也要回去桑（丧），用桑木的棺材装着回去女娲造人的泥中，高贵的人还要用先用丝绸包起来才放进棺木里。神龙族的公主们称作玄女，因为她们黑夜里拜月亮，丝绸是她们织的所以丝是两个玄。　　精卫族的一部分住在河北的桑（商）丘，这里因为比较寒冷，桑树很稀落，而且黄河的水到这里海边低平地区，分成百千条入海，卸下黄土高原带来的泥沙，不断把沧海化为桑田，地面泥泞无法耕种，所以商族是牧牛为生的，把牛群养在一些地势较高有草的地方，这里的草吃完了就赶牛去另一地。商族渐渐兴旺起来，牛和人都越来越多，经常需要找新的地点放牛。有一天，年轻英俊的王亥，带着几个商族人赶牛来到了空桑的易水边。　　易水边已经有两族人居住，和王亥在河同一边的是捕鱼的河伯族，对面是一个务农族名叫有易，人口很多，不但耕种河边大片土地，建了一个大村庄，还四周围造了围墙和壕沟。墙上可以看到拿着武器的兵士观察着河对面的情况。不过三批人各取所需暂时看不到利益冲突。王亥的牛群放在上游的山谷里，河伯族人在下游捕鱼，两边互不干涉，偶尔远远打个招呼，有时还互相拜访交换些东西。但过了一段日子河这边山谷里的草吃完了，王亥要把牛群转移去对面山谷。　　易水不很宽但水流相当急，过河是有些危险性的；更需要顾虑的是对面的人会不会有敌意，趁着赶牛的和牛群分开在河两边的时候发动攻击，或把一部分牛抢去。王亥还在思考这些问题的时候，正好河伯族人来拜访他，他趁机问清楚易水的浅滩在哪里。第二天把牛放在浅滩附近的河边，在太阳快下山，有易族人刚刚离开农田回去吃晚饭的时候，突然开始赶牛下水渡河，等有易族人开始注意的时候已经完毕，而且天也差不多黑了。　　第二天一早有易族就来了一批人，不过远远就把武器插在地上表示没有恶意，然后由一名代表过来说，牛只能在山谷里放，不得接近村落农田以免伤人或踩到庄稼，王亥自然满口答应，而他和他的族人也的确十分小心看住牛只避免麻烦，所以一时倒也相安无事。　　2 　　春季的第一天，有易族的人早上没出来种田，而村那里传来鼓声音乐声，对面的河伯族，也是跑到船上敲鼓，还把一些东西丢进水里，大概是在祭水神。不久看见一群人从村中出来走向河边，一路奏着乐，商族的人正好在离开的不远地方，都站在牛背上看热闹。　　一个美丽的女郎从人群中出来，在河边下跪，一位女巫站在她身边向着河水念念有词，似乎是感谢河水年年灌溉有易氏的土地令庄稼丰收，然后开始扭动身子对着河舞蹈，动作越来越激烈，呼叫也越来越尖锐，突然她转过身来停止扭动，开始用男人的声音说话，有易族人个个跪倒向她膜拜，然后女巫的一位助手拿了一大杯酒给那美女喝下，喝到一半她已经有点迷迷糊糊，喝完后差不多已经不省人事。女巫和助手们抬起她抛进水里，她几乎没有挣扎，随着水流漂了一点距离就沉下去了。有易族人一边看一边奏乐，女巫则高歌赞美女孩去了龙王宫殿的美好世界无比幸福，又令风调雨顺有利族人。　　然后又有一位女郎出来跪下，女巫又念念有词，赞美本族圣处女，美丽贞洁，等候明年下嫁龙王，多么荣耀。女巫念完后在河里捞起一瓢水，淋在女郎身上，扶她起身，大家转身回去村中。女郎转过来的时候正好给王亥望到正面，她的美丽令他震撼，而且看到她湿的衣服下面曲线玲珑，好像他以前每年一次参加邻族的求子仪式看到在瑶池洗澡的女孩。本来再过两个月他就要赶着牛群回家，等太阳最高那天去参加仪式，但今天看到这个美女，令他等不及了。　　他以前也听说过商族的祖先简狄是有戎氏的圣处女，同她的姐妹们住在高台上，天神化成玄鸟飞来高台上生了几只蛋，她们吞了就受孕；也有说是她们去瑶池洗澡的时候玄鸟来生蛋。王亥向有易村望去，看到他们一群人奏着乐到城墙上面搭着的一个亭子，敲锣打鼓又闹了一阵子才散了；看样子那位圣处女就是供在住那里一年，明年再给人抛进水中。这样美丽的女孩应该每年去瑶池，让自己带她去桑林里，让自己的孩子生长在她肚中；就这样淹死太可惜了。　　他看看那城墙，不过比一个人高一些；如果他站在牛背上，跳一下手可以畔到上面，然后他能爬上去，去那亭子里找那个女孩。这是一个可怕的想法，去偷龙王的新娘，有易族供起来的圣处女，会引起神怒人怒，给整个商族带来灾难，但他无法把那想法从头脑里清除。　　天黑了，今天没有月亮，整个村庄都是暗的，但他可以看到高台上有灯光：供奉圣处女的长明灯，正在对他说，快来啊，快来啊…… 　　3 　　有易族的长老们在开紧急会议：本族的圣处女怀了孕。　　圣处女（当然现在已经不是了）自己说是天神降临令她受孕。问过看守圣女台的女巫，实在看不到族里的男人能偷偷地上去高台；女巫和她那么多个的助手，日日夜夜守着由城墙下面上高台的路。如果真的是天神的孩子，一出生就是本族的贵人，女的就要做大巫，男的就要做族长。但如果不是呢？女孩说，那“天神” 每次她迷迷蒙蒙之时突然出现在她面前，每次都给她一种无比的快乐好像是升了天。但问清楚那个“天神”的样子，做的动作，似乎跟人一模一样，到底是天神故意装扮普通人，还是人自称天神？女孩坚信自己遇到天神不是人，虽然他很像人，因为她从来没在见过这样好看，这么完美的人。唯一缺陷是他左边额头有一个小疤。　　“乒”的一声，是兵士的领队拍地。“那个放牛的小子！他左边额头有个小疤！他们刚来的时候我去跟他们讲话看到的。”“他怎样能进来？”“赫……不知道……我们去看看有没有什么地方让他爬了上来。”一去高台城墙下面看看，就看到一串牛脚印由壕沟上来。有易氏长老们一片愤怒，本族受了奇耻大辱，必须马上报复。但领队说：“他们人不多但好像挺能打的，说不好还能用牛攻击我们，等天黑了再动手。” 　　王亥几个人已经在准备回家，那天傍晚把牛群赶到河边，第二天一早就动身，所以那晚在河边浅滩附近搭了帐篷，但王亥心怀留恋，独自把他的帐篷留在原来的地方。有易族人来的时候，找不到别的人，砍了王亥的头就算了。第二天他的同伴等他来河边不见人，来他的帐篷发现他的尸体，一出来已经看到有易族的兵士正由村中出来，不敢逗留，丢下牛群自己渡河逃命，回去商族讨救兵。　　有易的长老们决定把怀孕的女孩逐出本族，马上离开不得回头。　　4 　　风萧萧，易水寒，虽然不准确，但用来描述女孩的心中的悲凉倒也差不多。空桑这么大的地方，竟然无她容身之处。她沿着河，就是她原来明年要抛进去给龙王的河，走向山谷那边，那里的牛群已经给有易族的人赶去村中了，但商族人留下的帐篷还在，她就在那里睡了一晚，又用那些人留下的干粮充了饥。山谷的树林里可以找到野果蘑菇之类的食物，那些人也留下些工具炊具弓箭，那女孩也不很娇生惯养，应付自己三餐倒也过得去。还有要紧的是火石，能生火，不但白天能煮东西，晚上也不怕野兽来。　　渐渐走远了点，隔着山坡树木已经看不见有易的村落，但望向那个方向总可以看到上空的炊烟。突然有一天发现炊烟没了；第二天第三天也没有。怎么回事？她走出树林在山谷中向村落走去，虽然长老们驱逐她的时候令她不得回头否则处死。满怀恐惧她向她的老家走去。远远看见村庄周围都是水，人的动静完全没有，连家畜的声音也没有。城墙的门打开着，进去看见到处是尸体。她明白这是商族的军人回来报复，把全族人杀死，还把蓄水池也破坏，所以壕沟充满了水，远看好像水淹没了村庄。商族的人诅咒了这个地方，远远离开再也不来了。　　整个有易族现在只剩下她一个人了；但这也不要紧，因为她已经怀了孩子，有易族会有下一代，有人会祭拜祖先让他们不做孤魂。人死，不过是去了一个不同的地方，好像上次抛进河的圣处女去了龙王宫那样。重要的是这个世界里有人记得他们。　　她独自住在空桑的村里，自立更生，几个月后生下孩子，再过了不久是太阳升得最高的日子，她一人去了空桑的瑶池，等对面河伯族的男子过来带她去树林中，她生了更多孩子；她的大儿子十四岁的时候，过去河伯族那边找同伴，后来因为他聪明能干，做了领队。他的后代就是有莘氏，一直延续到周朝还存在；大禹和周武王的母亲都是有莘氏的公主。　　天火　　1 　　共工氏的长老们在开会，商议如何应付颛顼族上天取火的命令。　　火对各族都是神圣的东西；有了火，才能把腥气坚腻的肉变成香嫩可口的食物，才能晚上令猛兽不敢接近村落，才能每年烧去土地上的枯木杂草化成灰肥；更要紧的是，有了火才能把祭祖神的东西化成烟上升去天空让他们享用，然后降福给我族奖励我们的虔诚纪念。每族都有一名火正管理火种，保持族的生命之火长久不灭。今天来传命令的重黎就是高辛（薪）氏的火正，颛顼的儿子，派去管理九黎族其中的八族，代表颛顼要把他自己管理的九族之一提高在别族之上；只有颛顼族的火才是天火，其余的族只能每年一次上天取火用做地火。每年取火那天就是寒食节，各族必须熄灭自己的火不烧饭，到晚上天火传到才能重新升火。　　族长工自己是黎族来的人，做了共族的驸马后登上首领的位置。以前西方来的黄龙公杀死蚩尤，就派了自己的儿子青杨去做九黎族的驸马首领，号称少昊；在那里生下儿子颛顼，后来颛顼带了九黎族之一去了黄河北边的濮阳，占据了神龙族古老的玄宫，觉得自己的族是天族要凌驾于各族之上，一副暴发户的摸样。共工看看挂在祭坛上的陶龙，这是很多年前女娲始祖亲手做了交给跟精卫族离家的女儿的。难道我们没有资格自己通天吗？　　听了共族一些不顺耳的话，重黎有点生气了，黑着脸说：“我的祝融八族，奉了玄宫的命令，替天行道；我们人多兵强，希望你们考虑清楚。” 　　“嘿嘿，你们能越过我们的水线攻下我们的村庄？”说话的是高族长一辈但还很年轻的小叔。族长工看了小叔一眼，觉得他说的虽然有道理，但也可以不说。寒食那天熄不熄火，还可以从长计较，也可以作些瞒上不瞒下的事情，不必今天就破脸，不过也没必要再多说了。“我们当然会小心考虑。”然后改变话题说了些无关痛痒的礼貌话，就送客走了。　　2 　　“我好倒霉啊；好倒霉！”重黎望着眼前的一片汪洋。　　上次他来巡视共工族的时候，看到他们的围墙并不很高厚，护城沟有些地方也窄窄的，很容易填满攻城。他在别族传达颛顼的命令，各族都记得当年黄龙公如何打败蚩尤，刑天，夸夫等强敌，不敢违抗黄龙公长孙替天传达的命令。偏偏这一族大胆不尊命，要他出动祝融八族大军，由山东西部沿黄河西征，经过濮阳玄宫北边到西面的共水边不周山驻扎了下来，一看战场情形大吃一惊。不但共城南边的黄河，西边的共水，水位比上次大大提高，北边和东边也是一片湖泊沼泽。这不光是因为河水高了，共工族的人善于水利工程，在共水上游开了几条新渠道把水引到共城北部东部，原来狭窄的护城沟已经淹没在一大片水下。　　重黎派人从附近各打鱼族那里征集了很多船用作度水攻城工具，但祝融八族没有水战经验，无法带着武器和爬城工具冒着箭叱飞石坐船到城墙下发动攻击。他布置八族人包围共城，但城内积了不少粮食，里边又有些土地可以继续耕种，而且四周是水很容易让船只溜出去溜进来。屯军久了粮运不很充分，环境又潮湿，很多人生病。更糟的是共工族引起的潮水，继续东流，已经在濮阳一带也泛滥起来，玄宫也受到了威胁。濮阳的百姓还在谣言纷纷，说水龙给火龙打败后一怒撞倒了天柱不周山，所以洪水天降，要向女娲始祖祈求用她的回天法力才能挽回。　　“我好倒霉啊！”重黎又叹息。　　有个侍从急急忙忙走进帐篷：“玄宫有人来……”还没讲完，门幕已经掀开，大巫昆吾带着一批玄宫的巫裥祭司走了进来，手中拿着一条红丝带。　　重黎身上带着一条绿丝带，是颛顼在重黎出兵的时候给他的，是表示“不成功就成仁”的军令状，红丝带出现，表示他的限期到了。他拿下绿丝带交给昆吾，接过红丝带，昆吾宣读玄宫天令：“重黎劳苦功高，今日得敕升天，委吴回领军并司祝融大任。”跟在后面的两个随从过来用红丝带把重黎绑起来，带他出去帐外，一批祝融八族的将领，包括他弟弟吴回周围站着等候，帐前已经堆好一大堆木材，看见他出来点起火。他过去，昆吾把自己的佩刀，就是昆吾刀，交给吴回，吴回把刀刺向重黎胸口，拔出刀鲜血从伤口喷出，旁边昆吾的随从用一只金杯接了血，重黎摇晃一下倒在火堆上，周围的人个个跪下向他膜拜，熊熊大火烧着，慢慢把尸体化成一堆灰，烟灰上升，祝融升天享福去了。　　昆吾把绿丝带挂在吴回身上，把金杯递给他，吴回沾了一点血涂在嘴上，祭司们在周围念赞美新祝融忠于玄宫的词句；然后吴回把金杯递给各个将领，每人涂血，祭司们念着将领服从吴回命令的誓言；最后把血倒入河水中，每个兵士都沾一点水涂在嘴上。然后全军欢呼祝融升天，祝融千岁千岁千千岁。这倒不是假装的，因为军中对吴回的心地能力和想法已有不少了解。　　3 　　昆吾一行人离开后，新的祝融第一道命令，就是全军撤围，渡河到黄河南边去。　　有几个将领没那么了解，问：“我们不是刚刚发誓忠于颛顼吗？”吴回回答： “祝融八族是颛顼的子民；保护子民生存就是为了颛顼，让他一定有后代。”北东西三边军队带着家属先聚集在南边，然后开始渡河，为了提防共工族在他们撤军的时候突然攻击，他自己带精兵排开几十条船只在河北边驻守，等大军差不多度了河才向南撤退。他们在南岸一个叫郑的地方建立了一个新家园。　　共工氏一部分向西扩张，到了太行山下，就是四岳族，同后来的尧舜禹族在山西一带联盟，共工氏在下游引起的水患，越来越糟糕，还是禹族后来设法解决的，四岳也稍微帮了些忙。留在原地的共工氏不合作，给大禹灭了。　　祝融八族由郑做起点，向各地分散，多数给夏人商人征服吸收了，有些继续向南逃亡成为后来的苗族，但其中一小支大富大贵，成为同周王朝分庭抗礼问鼎轻重的楚人。楚国虽然给秦国灭了，但不多久后楚人项羽刘邦推翻秦人最后建立汉朝。　　---------- 　　火神名回禄，似乎是吴回和他儿子陆终两人的合称；昆吾有说是陆终之子，似同昆仑山有关，昆仑山神又有肩吾，陆吴之称；吴回又称吴雷，所以火神有时又是雷神；这是因为各族传下来不同神话有各种命名。因为火正管理烧草木播种，他又需要懂得季节历法，所以重黎昆吾都是天文专才。　　重黎有时是两个人重和黎，应该是一人重因管理九黎族黎民得重黎名；重的后代姓董是祝融八族之一；纳西族有董沈黑白大战故事，即高辛两子阏伯实沈不和故事；阏伯据说是陶唐氏火正，有上天取火故事；这些也是各族不同传说；黑白大战是否即是共工祝融之战，不清楚。　　古代母系社会中父子是疏远的；到大禹的时代他还是生子不顾。所以故事中重黎吴回都同颛顼相当陌生。　　奔月　　1 　　玄女族的长公主嫦娥叹息“一代不如一代”。　　自从很多年前伏羲女娲创立神龙族，人口兴旺开始四处扩张。不久后嫡系的玄女族就定居在濮阳附近的昆仑山上。　　玄女族一向被其他各族敬重，不光是因为靠直系祖先的威望“直达天庭”，也是利用了本族很多代累积的知识智慧。玄女族和少数姐妹族懂得养蚕大批生产丝绸，各族高贵的人士都需要穿丝衣拿玉钺玉圭才显出自己高人一等，尤其是死后必须用丝绸包裹放进棺木。要得到丝绸，各族必须向玄女族进贡听命。玄女族另一样镇山之宝是玄女心法，一套让女子驻颜有术长期保持美丽，一套用在每年一次的求子仪式时来瑶池参加仪式的外族男子身上，让他们一而再，再而三地把他们的种播在玄女族公主的体内，让公主们怀孕产下更多玄女玄子。其他族也希望人丁兴旺，就要派他们的公主上昆仑山在玄宫得到传授。　　但玄女族最大的秘诀是不死之药；服下后一个人会死去七天后再复活，就像月亮可以消失七晚又重新出现，再过七天又是满月。各族的领队，每隔七年就要带队上一次昆仑山，在族人面前服下不死之药，死后又复活，再回去本族庆祝这件大事，做一次祭天大典，奏起昆仑山上听来的圣乐，让领队接受族人朝拜这位有天命的圣王。　　2 　　昆仑山附近有很多外族，玄女族出生的男子一满14岁就必须“下凡”，去参加别族的求子仪式找同伴，替那族播种生出子女，要到25岁后中年人不能再参加仪式，才能回来住在出生族周围的地方耕田或当兵替本族服务。　　濮阳南边靠黄河洛水一带住着河伯族是打鱼为生的。他们的青年男子都是每年来昆仑山下的瑶池，嫦娥一连几次都挑选了他们的领队冯夷做同伴；他又叫封豨，因为是风姓伏羲的后代，用猪婆龙为族徽。但是去年不一样，那天突然有一群陌生人闯进来，他们每人都拿着弓箭，那弓特别大有一个人那么高，需要很大力气才能拉满，而射出来的箭再厚的盾也无法抵挡。他们把其他族的人统统赶走，还射伤了冯夷的眼，然后把玄女族的公主俘回他们的营地。他们的帐篷里已经有很多由巴族，大风族等各地俘来的女孩，营地还有很多那些族不杀掉留着做工的奴隶。　　玄女族的姑娘可不是那么容易处置的；嫦娥的身份最高，当然是分配给那后羿族的领队。她把玄女心法使出来，让他得到从未经历过的快乐，她马上成为他的宠妃，天天都在他帐幕里陪着他。每天有哪些事情发生，什么人来报告，她都看在眼里，有时他不在就由她转达那些报告。很快她看到河伯族俘来的冯蒙，因为做事勤快已经做了后羿的跟班，管理打猎需要用的物件人员狗队等。他常见到后羿因为打仗抢女人只是偶然做一次，大多数时候后羿带人出去是为了打猎。她也看到冯蒙虽然带着笑脸勤力做事，他眼里有一种在找机会的神色。　　一天后羿去了昆仑山见玄女族主西王母，因为他听嫦娥讲起不死之药，心痒痒也想试试，去跟西王母要。她站在帐外看他走后，冯蒙来说要报告什么事，嫦娥问问他猎队现在有些什么人，听到大多数跟班是河伯族一起俘来的人，漫不经心地说了一句：“下次跑远些，可以去多几天，树林那一头有很多奇异的鸟兽；多带些熟悉这里的人，不大认识的人可以不去。”过了几天，后羿真的说要去跑远点打一次大猎，两三天后才回来。第三天冯蒙带了两三个人急急忙忙回来： “我后被一只中了箭的野猪撞了重伤了已经不能动了，要各队长马上去见他选新领队。” 　　队长们赶着去，嫦娥同冯蒙跟在后面，看到那几位队长一进树林，就被冯蒙的帮手包围，被乱棍打倒在地上…… 　　3 　　回到了广玄宫，嫦娥对西王母说：“妈，时势不同了，我们要找有武力能保护我们的族联盟才能保持地位，你看东边的神农蚩尤族来了一批会炼金的新人，到处杀人抢劫，快要到我们头上了。” 　　“你说怎么办？” 　　“西边来了一个黄龙族，听说很厉害，我们应该先去找他们，去跟蚩尤他们斗一斗。” 　　第二天，嫦娥同几个兄弟姐妹，带着一包丝绸做礼物，下昆仑山向西走去。　　-------- 　　嫦娥原名（蚕）娥，因避汉文帝刘恒之讳，后改称常娥；舜妻名娥皇，少昊母名皇娥，都显示出自养蚕族　　治水　　1 　　大禹带着一批白熊族人，在涂山脚下赶路。涂山一道山脉分隔了流进黄河的洛水和去淮河的洳水，要越过涂山，最容易走的路是通过龙门，这是把涂山两边两个山谷连接起来的一个缺口。大禹自从得到玄宫任命负责各地的水利工程，跑来跑去经过了这里几次。但今天情况不同，进了山谷不久就看见树林那边站着一群涂山族人，拿着武器拦住小径路口。他们告诉大禹今天是涂山族公主下山到瑶池洗澡的日子，外人不得打扰。　　大禹听了不由得心动——涂山族同玄女族是姐妹族，公主们都是出名的美丽。 “我还不到20岁，我也可以参加。” 　　涂山族的领队上下看了禹一遍，看到他身材魁伟，皮肤白净，眼神精明，好像种不错，说：“外人可以参加，但不准穿外族衣服进去；你先脱光了，我叫人带你进去。记住外人先要在头上刻了涂山族的三只眼（纵目）才能参加仪式，你忍得了痛才好。”原来白熊族几个男孩都有些跃跃欲试的想法，听了这句话不由得迟疑了一下，还在想的时候，禹已经脱下衣服去了。　　禹被带到树林那边一块空地的池塘边，一群女孩在水里，池边一群也是脱光的男孩站着等她们洗完上来；带他去的兵士找到涂山族的大巫解说了禹的来意，大巫带他去跪在涂山族的圣树下，用一把尖利的玉刀在他额上刺了好多点出血，再涂上刺青用的颜色。“好了，你去跟那些男孩一起等。”禹到池边的时候那些女孩正好开始上岸。领头的那位向他走来，拉着他的手走进树林一个隐蔽的地方，在他身上用了多种的玄女心法，让他一次又一次地把他的种播在她的体内。　　完事后他坐在树下背靠着树干喘气，她站起来准备离开，不过先摸了摸他额头的伤口，问：“还痛吗？我在水里看到你被刺的时候哼都不哼一声，就知道你很厉害。”咯咯笑了一声就走了。　　2 　　大禹带着他的白熊族人在涂山脚下搞水利已经快九个月了。　　他在涂山周围奔波了好几年，每年都趁着涂山族举行求子仪式那天去参加，每次涂山的长公主都来找他，然后就怀了他的孩子，但他从来没见过他们；他这个外人是不能进入涂山族山寨的。就算这次他是在帮涂山族改良水利灌溉农田，也只能住在山下，不能上去。公主怀着他的孩子，他也不能去探望她。不过工程结束那天，她会来跟他送别。　　完工那天要举行一个仪式，感谢白熊祖先保佑工程顺利，把那些兴风作浪的妖怪压着不敢捣蛋，又令本地土地神了解，不因为动了土发怒。这个仪式要请白熊祖先法身出现，把洪水怪物无支祁，一个像长满白色长毛猴子的东西，镇在五指山下。最后要击鼓，就是玄女以前帮黄帝制造的鼓，表示仪式完毕。　　不知道为什么在向怪物抛石头把它埋掉的时候，有人不小心把石头抛中那面鼓，隆隆地发了很大一声。公主和她的侍女们原来在树林里等着，听到鼓声响以为仪式已经完了，就走了出来过来工地那边，就这样外族人无意冲撞了白熊祖先的发身，犯了族和族之间的大忌。公主和侍女们赶快转身逃开，但这已经是太迟了。公主满怀恐惧向家走去，突然觉得腹中婴儿不安定；她要生产了！早产，是白熊祖先要惩罚她。她在白熊族在工地外建立的那块圣石旁边躺下，觉得自己四肢冰凉无力，动弹不得，好像她的人快变成一块石头。　　“去告诉孩子爹……我不行了……”她吩咐侍女。等到禹和他族人赶到的时候，公主已经奄奄一息。母亲难产死去，那时是常有的是，大禹当机立断，拔出他的佩刀，破开公主腹腔把孩子拿了出来。他举起孩子给白熊族人看：这是我的儿子，我取名叫开。 --------------- 涂山族即和黄帝联盟的蜀山族，又称西陵氏，因是在姐妹族濮阳玄宫西南方； “黄帝杀蚩尤，蚕神献丝”即是养蚕族同西来黄龙族联盟；黄帝，大禹都得到 “九天玄女”协助。夏侯开即启，有上天得九辩（遍）圣乐的故事，即是服用不死之药后昏迷再复活。战国赵秦还有同类故事。唐李商隐诗：“上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”乃源自《史记》：“赵简子疾，五日不知人。居二日半。简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。’”秦穆公也有“游天府，闻钧天之乐，七日而苏”。洛神其实就是玄女族公主同洛水边河伯族联盟的故事；后羿射河伯冯夷夺瓿妃即杀封稀夺玄妻。左传不了解古史以为玄是黑发之意。

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