近年来中国境内，人民各种抗暴事件，层出不穷。这些事件，都是中共政权大崩溃的前兆。
例如，近日来，有黑龙江省沙兰镇小学土石淹埋事件(6月10日)、 广西南宁拒绝搬迁与千名员警的冲突事
件(6月10日)、 河北国华定州电厂征用绳油村土地的袭击事件（6月11日）、广东省中山市爆发有关黄圃
镇大岑村卖土地的警民冲突事件(6月12日)、 东莞塘厦镇约三百名计程车司机请愿死伤事件(6月13日)。
现在是人类大审判中共暴行与罪状的时刻了。事实上，历史对中共各种暴行与罪状的审判，早在1949年
中共窃据大陆之后，便已开始，例如，中共各种土改、肃反、反右、文革、六四、镇压异己、屠杀人民
等。这些灭绝人性暴政与大屠杀，任何一项罪行，都足以将中共送到历史审判的舞台，接受人民严厉的公
审。
人类所犯的任何罪行，就像是野兽留在大地上所残留的印迹，那是人类文明的耻辱。这些野兽的印迹与文
明的耻辱，都应该被人类的历史，抛入历史的熔炉，彻底消灭。如何才能彻底消灭这些兽印与耻辱？这些
兽印与耻辱，就是人类的罪行；我认为，人类的罪行，唯有透过忏悔、接受司法罪责与自我赎罪的方式，
才能够逐渐消除。
所有中共党员与替中共为恶的人，都是有罪的，不论罪的大小，也不论任何形态的罪，都必须接受人民应
有的审判与惩罚。例如，曾经在中共各种运动下，犯下伤害与杀人罪者；或者各种以权谋私的行为，如过
度使用政治的特权、压迫与剥削人民者、偷盗国有资产者、滥用职权欺压人民者、贪污舞弊者、抢占人民
土地者、破坏生态与环保者等，都应该在未来承担司法责任。
后中国共产时代，那些曾经在中国犯下罪行或偷盗国有资产潜逃者，都可以透过国际司法引渡条约的方
式，遣送回国，并且接受人民司法公审。为了伸张人类基本的正义，没有一个人可以逃过法网，每一个罪
人，都必须接受审判与惩罚，没有人可以例外。
那些曾经在中国犯下罪行或偷盗国有资产潜逃的中共党员，为了减轻未来刑事的罪责，现在正是理想的忏
悔与救赎时机，只要他们积极参与揭发中共暴行与罪状，积极参与反共的民主活动、用各种方式推翻中共
专制政权，例如，自我公开忏悔、指证中共的罪恶、公开反对中共、将所贪污或偷盗的国有资产，交给反
共民主基金会或组织等。那么在后中国共产时代的司法审判台上，或许可以减轻部分的刑责，否则这些
人，就必须接受，各种合理的司法判决与刑责。
在后中国共产时代，任何一位曾经受不合理压迫与伤害的人民，都可以到法院控诉那些导致他们受压迫与
伤害的人，例如，中共党员或为中共为虎作伥者。如果是集体受害的人民，也可以对旧中共政府，提出公
诉，并且让曾经参与集体伤害人民活动的人，接受应有的司法惩罚。
那些曾经受到不合理压迫与伤害的人民，都有权向新政府提出赔偿的要求。如果新政府的财政能力，一时
缺乏支付赔偿金的能力，那么政府可以发行赔偿金债券，等日后政府财政宽裕后，再作支付。这种新政府
承担人民责任的行为，就是建立一个公平正义与人道关怀社会的必要方法，新政府没有权利规避这个人道
的责任。
除此之外，那些曾经积极拥护或支援中共专制政权的人，也应该接受人类历史良心的审判；被审判者，有
些人尚在人间，有些人已不在人间，但是都必须接受人民对其审判后的所有罪状，并且接受人民舆论严厉
的谴责与制裁。
这些应受人民舆论严厉谴责与制裁的人，包括陈独秀、鲁迅、梁漱溟、丁玲、郑振铎、郭沫若、老舍、曹
禺、茅盾、贺敬之、冰心、艾青、巴金、萧干等；这些人都是帮助中共合法建立一党专制政权的拥护者，
他们的罪行，绝对不亚于任何一个导致屠杀 8千万人民的共产党员，他们是支撑中共邪恶帝国的一个有机
组成共犯分子，如果没有他们的支持，中共不可能公然迫害与屠杀人民，他们都有人类历史上不可推卸的
罪责。
此外，那些曾经拥护国民党专制政权的文人，也应该接受人类历史良心的审判，并且接受人民舆论严厉的
谴责与制裁。这些文人，包括胡适、钱穆、蒋梦麟、于右任、吴稚晖、陈立夫、孔德成、于斌、唐君毅、
牟中山、秦孝仪等。就是这些人，不敢公然对抗国民党的专制政权，导致国民党各种腐败的特权政治，从
人类历史良心的立场而言，他们都是有罪的，他们的罪行，并不比那些杀人者还低。
人类所有的罪，都不可以被轻易抹除；正如同人类所有的苦难与冤屈，都不可以被轻易遗忘。凡是轻易赦
免罪人与人类罪行的人，凡是轻易遗忘人类历史苦难与冤屈的人，都是对过去人民的一种背叛，也是一种
不敢承担人道责任的人，这种人无异于，那个邪恶专制政权的统治者，也无异于是专制政权的结构共犯分
子。
凡是犯罪的人，就必须接受司法公平的审判与制裁，这是天经地义的道理；那些曾经遭受到不公不义对待
的人民，他们也有权向世界讨一个公道，这个世界欠他们一个公理。
为了建立一个有爱的社会，为了建立一个有公理的世界，所有受难与冤屈的人，都应该得到合理的对待。
然而，这些受难的人，绝对无法向杀人者的中共政权，要求平反，因为杀人者，根本就没有资格谈对受难
的人平反。所谓的平反，代表人类正义文明的伸张，只有代表正义的人民，才有资格对受难的人，进行应
有的平反，并且予以合理的补偿；那些冤死的人，没有人能够对他们进行合理的赔偿，仅能提供可怜而微
薄的补偿。
为了建立一个有爱的社会，为了建立一个有公理的世界，所有犯罪的人，都应该接受司法公平的审判与制
裁。在人道爱原则的前面，所有的人一律平等；在人道正义原则的前面，所有犯罪的人，也应该有合理的
制裁。
不论任何人，只要他们知道那些曾犯罪行的人所居住的地方，他们就有权向世人公布，新的政府，就必须
尽力逮捕他们，不论这个人逃到天涯海角，都必须把他揪出来，让他接受司法公平的审判与制裁。
所谓的宽容，并不是无条件地宽容罪人。罪人必须透过忏悔、接受惩罚与积极从事自我救赎的活动，才能
够逐渐消除其罪，也才能受到人民合理的宽容；如果一个罪人，不经过上述的过程，他的罪便被轻易赦免
了，那么岂不是鼓励罪人犯罪、纵容罪人继续害人？如此，这个世界，还有什么公理与正义可言？
此外，在后中国共产时代，我主张学习欧洲各国的做法，废除死刑。现在的中国，是世界上举行死刑最多
的国家，所谓的死刑，并不能解决中国的犯罪率；有很多的死刑犯，他们都是受冤屈者，他们的权利，从
来没有人关心过。我认为，从人权与人道主义关怀的立场，没有人有权处死他人，人类必须用更多爱的文
化、合理的社会制度、有人道教养的文明教育、宗教心灵洗礼的教养措施、宗教心灵辅导的机构等，来取
代野蛮的死刑制度。
在人类拥有良心的基础下，每一个人都有权，监督并参与审判所有中共党员与其共犯分子等犯罪的活动。
在人道正义的立场上，人类没有向邪恶与罪行妥协的余地，人类也没有向邪恶与罪行宽容的空间，所有的
罪恶，都应该接受合理的司法制裁，这就是自由、民主与人道正义文明的神圣价值。
在后中国共产时代，我主张废除死刑，建立爱的教育与社会制度；我主张追究每一个犯罪人的责任，我主
张用公平的司法来审判罪人；我主张对曾经拥护专制政治的知识份子，提出合理的历史批判与罪责定位；
我主张新政府，要对过去的受难者，提供必要的补偿措施。我认为，这些都是建立一个公平正义国家的根
本基础，如果不这么做，那些曾经受伤害与死难者的灵魂，如何能够心灵平静？
我相信，在这个历史文化与司法审判下，所有的罪人，都将无所遁形。在这个伸张人类正义过程中，后中
国共产时代的人民，应该可以逐渐有效地建立，一个充分拥有爱、正义、自由、平等、民主、法治、人
权、理性、平安、喜乐、幸福与和平价值的美丽新世界。
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