| 在日本右翼团体的心目中，面对日本西岸的这片广袤疆域叫做“支那”，而不叫中国。日前日本东京都知事石原慎太郎再次公开这一右翼理念，堂而皇之地宣称要遣返在东京的“支那人”，近几年冲突不断的中日关系舞台上又一次硝烟弥漫。 现代英语里没有中国和支那的区别，都是China，因为这个区别对英语世界没有太大意义，西洋人对于现代中国与古代中国的继承关系以及中国作为一个民族国家的概念都没有什么疑义。 但对于日本人来说，这个区别关系重大。在日本人的民族意识中，古代中国（大唐）、支那、现代中国（中华人民共和国）三者分别具有不同的意义，日本民族过去的历史、现在的发展和未来的命运都与这个概念区分息息相关。 古代中国是日本的老师，日本得以成为一个独立国家的所有基本要素无一不是从中国学习来的。没有中国的儒学，古代日本将长期停留在自然神灵万物崇拜的蒙昧状态，正是《论语》和《千字文》等书的传入，才使日本具有了形成社会秩序所必需的制度文化和精神文化。作为日本文化核心的神道、武士道、茶道等均直接源于《论语》，都是儒家经典的产物，这一点日本人自己是不否认的。如美国学者埃德温·赖肖尔所说：“日本人非常清楚，他们的文字、词汇、艺术和许多传统的价值观念都来源于中国。中国是他们的希腊、罗马”。（《日本人》） 中国儒学经典思想在古代日本经过几个世纪的消化和融合，实际上是完成了一个“神儒会通”的过程，没有儒学就没有神道，否定儒学就等于否定神道，而否定神道就相当于摧毁日本文化的核心支柱，日本人决不会做这种蠢事。因此，日本自中国宋朝之后开始脱离“东亚朝贡体系”并不意味着否定儒学，日本近代的明治维新也并不是在彻底反传统的基础上进行的。 明治维新以来，日本开启了一条从“开国”到成为“民族国家”、再成为“帝国”的现代化之路。与任何一个完成了这个“达尔文式”过程的西方现代强国一样，这个过程既是通过内部变革维新完成的，更是通过对外殖民征服完成的。考虑到日本与中国的特殊地理关系，日本几乎必然是要通过征服中国来完成自身向帝国的蜕变，必然是要通过殖民化中国来维持自身的强国地位。于是，中国这个曾经的恩师不得不为了日本帝国的需要而沦为奴隶了。 恩师中国代表日本文化的根本，奴隶中国只是日本完成现代化的牺牲品。为了既可以满足帝国的现实政治需要，又不违背儒学中“尊师”、“忠孝”、“报恩”等道德准则、背上“忘恩负义”的骂名，将近代中国用“支那”来与古代中国区分开，就是自然而然的了。 在最直接的意义上，支那就是大唐之后那个衰落的、不再值得学习的、可以任由异族征服的中国；在更深一层的意义上，支那只代表一个地理概念，不是一个民族国家的国名，对于视“大东亚共荣”为己任的日本来说，整个东亚只可以有一个“宗主国”日本，其他地区不可以是真正意义的民族国家，只应该是一些地理区域。 只要是支那，不是中国，日本在这个地理区域的军事行动就不是侵略，而是“进入”，就不是国与国之间的正式战争，而只是维持殖民地的社会秩序。在日本成为帝国的那半个多世纪里，日本一直是以“进入满洲”、“进入华北”、“共建大东亚共荣圈”等理念来理解其在“支那”这个区域的所有政治－军事活动的。 二战日本战败，中华人民共和国成立，对于双方来说都是一个巨变，历史走到了一个关头，双方似乎都有多种选择来重新确定相互关系。 在中国一方，无论新中国的政权性质如何，1949年以后的中国的确是一个民族国家了，而且是一个完全西化的、充满理想主义和世界主义的、接受了斗争哲学的、激进的民族国家。不仅如此，这个新生的民族国家几乎就是在救亡的呐喊中浴血诞生的，而使其深感亡国之创痛、深陷死地而后生的凶恶异族不是别人，正是这个老仇人日本。有史学家说，没有近代中俄关系就没有中共，没有近代中日关系就没有新中国，的确是洞见。 在日本一方，自“黑舰事件”迫日本“开国”以来，前半个世纪靠了支那的“掩护”得以和平地走上了民族国家和现代化之路，后半个世纪靠了对支那的殖民掠夺迅速走上了帝国之路；最后却由于自我膨胀咎由自取，被更为强大的美国联合中、苏一顿痛打，打成了战败国。眼见得支那这个昔日的殖民地现在成了地位远高于自己的政治大国，而且是自己一手催生的大国，历史命运之无常莫过于此。 从二战结束这个新的历史起点开始，两千年中日关系再次翻开了新的一章，如果历史可以重来的话，这一章应当是有多个可能版本的。 最合理的一个版本应当是这样：新中国的诞生完全是对日本帝国扩张的一个“达尔文式”的反应，如同俾斯麦时代的德国一样，中国借日本战败之机出兵占领日本、监管日本政府、解除军队武装、控制日本经济并接管日本海关，用每年海关关税抵扣战争赔款，直到扣完为止。即使中国并不将日本作为自己的殖民地，也再次将日本置于附属国的地位，不允许它再次成为中国的祸害。 最现实的一个版本则应当是这样：新中国和美国结成战后临时联盟，使日本处于联合监管之下，联盟以战争赔款付清为期限，以日本确立为和平国家为目标，临时联盟终止后，各自实现关系正常化。 最不幸的一个版本则是：征服日本的机会被战胜国丧失，索偿战争赔款的权利被战胜国放弃，日本得以从容渡过萧条期，借美国之扶持经济上东山再起，几十年后又是一个强国！强国自有强国的做法，用经济－技术强权替代政治－军事强权，再次将中国置于经济殖民地的地位；强国自有强国的脾气，不承认历史、不公开道歉、不承诺和平，甚至再次将当今中国蔑称为“支那”！ 支那与中国区区两字之差，中日关系史瞬间倒退一个世纪。对日本人来说，支那就意味着一块等待着日本“进入”的殖民地，日本人深知：没有殖民地，日本就没有未来。对中国人来说，支那就意味着中国还没有成为一个真正的民族国家，中国人也深知：没有国家的民族，只有挨打。“进入”意味着战争，殖民地抗争也意味着战争，帝国的扩张意味着战争，民族国家的建立也意味着战争。在某种意义上，中国人仍处在一个十九世纪的世界之中。
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