“放下屠刀之后做什么？”
“立地成佛。”
“立地成佛之后做什么？”
“拾起屠刀。”
江湖上，年轻一代杀手里的一流好手方柔石，有问于“大破寺”高僧圆寂大师。大师以
一种已坐化了般的语态跟他说话。早知道答案如此，他宁可不问。
因为他本就不想“放下屠刀”。他只是想早些“立地成佛”而已。
他一直自认为自己是武林中真正有实力的好手。
他有一把利得不可收拾的刀，还有一套快到无法形容的刀法。他自少练刀，就是练非大
成即大败的刀法。
他相信，刀法剑招，一定要走偏锋、行极端。因为刀和剑定的是生和死：不是敌人死，
就是自己亡，所以不可能有中间路线可走。做人可以中庸，快刀好剑，必取极致！
他的刀是他的。据说，他那把刀，别人拿在手里，而向他人出击的时候，那刀锋却会回
砍拿刀的人，除非弃刀，否则非把拿着它的人砍杀而不止休。他不用磨刀石来磨刀。
他用手。右手。他左手执刀，刀锋在右掌上磨。刀锋磨挲在他的掌心肉里，就像一只温
驯的小猫，摩挲在它主人的脚下。
那刀发出奇异的光采，——或许那就是一种陶醉的样子。方柔石脸上也有一种陶醉的样
子，彷佛在他手心里摩挲着的，是一位美丽女子的柔荑。他的刀已跟他的生命结为一体。
别人拿了他这把刀，只能杀死自己。他拿了这把刀，却能杀掉最厉害的敌人。这把刀仍
在方柔石手里，方柔石就是名敌手难逢的顶尖儿杀手。
这把刀若不在方柔石手中，方柔石就是方柔石。方柔石在用着这把刀。这把刀在用着方
柔石。这把刀好。
有一次，“铁甲将军”带领麾下七名将领围剿方柔石，方柔石一刀横扫，七个人，连同
铠甲、甲、盔甲、金丝甲，还有铁枪、钢刀、铜牌、流星锤，一齐切断：七个人，十四段，
以及一地断落了的重兵器。一刀杀七人，刀口不沾血。好刀。另一次，“杀手王”王空虚偷
袭方柔石。方柔石背后吃了一记，未返身便连鞘回刺一刀。王空虚立退。七天后，忽然发现
胸腹间有一种决堤的感觉，然后他听到刀锋敲在胃门的锐响，他还未来得及低头去看便已裂
了膛，血溅七步，甚至不及发出一声哀呼。这一刀，竟蕴伏了七天，威力才完全发作。固
然，王空虚的内力也委实惊人，但这一刀仍是一发不可收拾的要命。劲刀。
还有一次，“风云变色”朱看天，向以反应快、出招快、轻功快称绝于世，但既未听到
刀风也未见刀光，身首便分了家，人头飞向半空，落下地来时居然还转着眼珠问了一句：
“你没出刀，我的头又怎会——”快刀。方柔石佩着刀。这刀就似是方柔石的影子。刀佩着
方柔石。方柔石就似是刀的影子。
刀名“屠佛”。
他武功高，刀法好，年纪轻。可是名气却不如何大。为了这点，他决意要杀最难杀的
人。“一流刀”刘留留的刀法是当世最奇诡莫测的。他在人身前出刀，对方却在背后中刀。
他攻下盘，对手却伤在上身。他收刀的时候，敌人反而中了他这致命的一刀。可惜刘留留却
遇上了方柔石。“一流刀”遇上了“屠佛刀”。刘留留败。
九凶神僧原号“久空”，但他以拳、掌、指、禅杖、飞钵、方便铲、佛法、身法、性情
为九大皆凶，是号“九凶”。武林中原就是凶人恶客满布之地，但谁都不及他凶。
可惜九凶神僧遇上了方柔石。九凶遇上那把屠佛的刀。凶僧死。方柔石击败了刘留留，
再格杀了九凶神僧，又去找名满天下的“天敌”雷温虎决战。
“天敌”雷温虎是武林中最德高望重的人，他被誉为“天下无敌，唯天可敌”登峰造极
的高手。也许只有早已亡故的“天下第一高大手”的名头才可以与之抗衡。
不过，高大手是已作古了的人。雷温虎却还活着。像这样的人，方柔石不找他还找谁
去？
关心方柔石的都希望他不要去。人人都认为方柔石绝不是雷温虎的敌手。
方柔石也有自知之明。他自知若论正统刀法，他绝非雷温虎之敌。雷温虎在少年时，每
学一种刀法，只要给他三天的时间，他便可以高于他的师父。
可是刀法不分正不正统，只看好坏。——能杀人就是好刀法。方柔石少习刀法，每学一
门，都创出师门所无的奇招，到最后，全变成了他自己的绝招。
雷温虎的刀法擅于“留白题小诗”。方柔石的刀法则如“泼墨大写意”。方柔石也没有
必胜的把握。对上雷温虎这样的名宿前辈，天下间任何高手都不可能再有必胜的把握。
可是方柔石却不得不挑战雷温虎。因为他太不出名了。
杀手无名。这绝对是一个事实。方柔石杀掉那么多好手，击败那么多高手，可是，他还
是太不出名了。
他虽然已一一把别人打不倒的高手打倒，在江湖上的人，不是没怎么注意，就是认为这
也没什么了不起，有的人认为他年纪太轻，有的人觉得他太幸运，有的人压根儿就当他还没
上道。他跟武功再高的高手比拼，结果都是一样。他们不重视他以生命搏取的胜利。所以他
只好找更高的高手决斗。
——虽然决斗的结果总是一样：要是败了就是死，要是胜了别人也没注意，但做为一个
决斗者的生命，他已不能不决斗。他手握“屠佛”之刀。他已没有选择。
所以他向雷温虎挑战。决一死战。
“天敌”雷温虎不战。他不接受挑战。雷温虎早已金盆洗手，不入江湖多时。——他已
名成利就，又何需拿生命去搏战。
方柔石勇于决战，却找不到敌手。在江湖上，江湖人依然漠视他的成就；在武林中，武
林人仍然没把他看在眼里。——正如人在官场，不能无权一样；人在武林，也不能无名。
方柔石痛苦得几乎想杀了自已。他只好去问圆寂大师。“我是真正的高手，可是没有人
当我是高手；大师，我该怎么办？”
“阿弥陀佛，施主，现今武林中最有名气的三大高手，你可知道？”“我知道，第一个
是『天下第一』高大手。”“可是他已亡殁多时。他是在他死后才名动天下的。”
“第二个是『天菩萨』马宅。”“他已当了朝廷大官，掌管吏部大权。他已不必与人决
战，便已威震天下。”“第三个是『天敌』雷温虎。”
“他已金盆洗手，息隐江湖，封刀挂剑，富可敌国，同样再也不卷入江湖纷争刀光剑影
中。”“大师的意思是……”“你当然不会出名。”“为什么？”
“因为你人在江湖。”“我……”“而且你还没杀掉你最大的敌人。”“是谁……？”
“你自己。”
“你的人还在武林，武林中人人争名夺利，谁会承认你过人之处呢？只要你的人还活
着，还不断有着新的战役，便不会有人去正视你过去辉煌的战绩。高手二字，是别人的称
誉，自称高手，是没意思的。高大手死了，与人无争，大家都自然追封他为第一高手。马宅
当了权，不出江湖，大家都想攀附于他，而且也没了利害冲突，自然成了『天菩萨』。雷温
虎退出江湖，袖手自得，大家反而念起他过往的建树和好处来，自然又成了『天敌』。先得
置身事外，才能无欲则刚；一个竞争角逐的人，摇身一变，成了只提携后进的局外人，自然
也变成了万家生佛。而你，仍在江湖上争名夺利，天天找人决战，人人也找你决斗，你击败
的人不服你，击不败你的人更不认可你，所以你永远成不了大名，成不了大器，只能成为一
个杀手，因为你没有击败你自己。”“可是……真正的高手，应该是从不断的决斗中证实自
己的呀。”“错了。高手不战。”
“……不战而胜者才是高手？”“能杀掉自己才是高手。”“如何杀掉自己？”“放下
屠刀……”
方柔石从此不涉江湖，皈依佛门，佛号“善哉”。
杀手方柔石，成了“善哉大师”。
失踪十年生死不知的方柔石，名满天下，名动八表，过去他的每一战，都成了江湖上的
典范。
谁都在猜“刀临天下”方柔石的最后一战，是如何的灿澜、辉煌、夺丽，那鬼似的刀、
魔似的刀法、神似的使刀者，是如何地脍炙人口，妇孺皆知。
他们都不知道，方柔石的最后一战，其实是：他要杀的，他终于杀到了——他杀了自
己。
“刀临天下”方柔石不再重现江湖。他已成为武林中的一个神话：
一个“刀中之神”。武林中却又出现了一个决斗者。他披发遮脸，头戴深笠，从不仰首
看人。他刀法极好，人人心惊——当然并没有多少人承认。
他不断的找人决斗，彷佛这样才能证实自己那一柄“弃刀”是“无敌之刀”。只不过，
同样的，结果无论胜败，江湖上仍然忽视他的存在。
人人仍只敬羡当日在江湖上昙花一现的刀：屠佛刀。还有那惊鸿一瞥的刀客：方柔石。
谁也不注意、不理会、不承认这个整天拿着一把“弃刀”、口念“善哉”找人决战的杀手。
方柔石终于获得了名气：——方法是先杀掉了自己。可是他又要证实自己仍然活着：
——所以杀手善哉继续决斗。
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